信入耶穌基督 活出神兒子的生命

接續上週信息談到馬太福音第三章—耶穌是神的兒子，道成肉身，求主施恩典打開我們屬靈的眼睛，看見我們被神所造、能信神、經歷神的拯救、恢復，都是神兒子的恩典，幫助每個人活出國度的計畫、成就神的心意與計畫。新生命團隊持續用馬太福音第三章11-17節，帶領教會更深思想、更完整認識耶穌是神的兒子。

馬太福音第三章，談到耶穌是基督，是永生神的兒子，若耶穌只是時代性的屬靈偉人，是一個教主，就沒有資格做全人類的救主，也無法帶人進到神的國。在聖經馬太福音十六章，耶穌問門徒祂是誰，大家眾說紛紜，只有西門彼得，抓住從天上來的啟示說：「你是基督，是永生神的兒子。」只有這位神兒子代表父，活出父的心意，成就國度的計畫。

從聖經看神的兒子耶穌基督

聖經裡有幾處提到神的兒子耶穌，約翰福音第一章18節說：「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」舊約時代，人無法見神的面，在新約，這位創造的源頭、生命的主宰道成肉身，走入人群，親自活給我們看，把神表明出來，帶出偉大終極的計畫—藉著他獨生愛子，來拯救你我的生命。

在約翰福音3章16節提到，神愛我們愛到一個地步，將他的獨生子毫無保留的賜給我們，因為起初的亞當犯了罪，末後的亞當—耶穌要來恢復神原先造我們的樣子，代替律法審判，賜我們國度的出路，耶穌是神兒子更是神的獨生子，他起初就在，也是昔在今在永在的全能神。

約翰福音1章12節說：「凡接待他的，就是信祂名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。」當我們打開心接受主，信了耶穌，是天與地之間極大的改變，他的名字就被記在生命冊上，有新的身份命定，能稱天上的父神為「阿爸父」。

在羅馬書第八章28-29節，「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。」被召的人是預先被揀選的人，耶穌在我們當中，成為我們效法的對象，他是我們當中的長子，我們是神的眾子。

哥林多前書十五章20-22節則說，「但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。」耶穌成為初熟的果子，因著起初的亞當，我們在罪中死，因著耶穌基督我們有復活的盼望，不是今生的國度，是有一條又新又活，邁向永生神國的道路。

馬太福音 神兒子的三個應證

在馬太福音第三章當中，有三個應證，證明基督是神的兒子。

施洗約翰見證耶穌是神的兒子：施洗約翰是當代最有影響力的先知，他站立在400年黑暗的兩約之間，讓神的恩典臨到人身。他有牧者的心，要法利賽人、撒督該人真實的悔改，約翰看見人的需要大聲疾呼，行出悔改的作為，影響耶路撒冷、猶太全地。施洗約翰並沒有因此而驕傲，他清楚自己的身份，謙卑自己引出耶穌基督，求主讓我們也能站在時代性的格局，讓祂興盛我必衰微，讓人經歷神的恩典。

耶穌用受洗表明他是神的兒子：在當時，罪人需要悔改、外邦人要歸入猶太教，才需要受洗，但耶穌卻受洗，為的是要貼近悔改的人。神是公義的，耶穌願意給我們機會，解決我們生命中不義的問題。耶穌要「盡諸般的義」，祂本身就是羔羊，是最昂貴、最無價的代替，代替眾人的死，為我們釘在十架上，賜下復活得勝的生命。耶穌要恢復我們的身份，祂已勝過撒旦一切權勢，天上地下權柄都在主的手裡，凡信主名的，就能奉主名支取權柄，經歷死裡復活的大能，帶下國度的轉化。

父神親自印證耶穌是神的兒子

天上的門自古至今，從來沒為一人打開過，耶穌因著神的恩典，把地上和天上的隔閡打破，成為天與地之間的橋樑。父神形象化的印證要讓人看見，聖靈彷彿鴿子，降臨在耶穌身上。而耶穌在受洗的過程中，不只接受水洗，更有聖靈的洗，在這之後就展開了國度的計畫。耶穌來到我們生命中，為要翻轉我們成為小基督，成為祂的受膏者，我們都是奉父子聖靈的名受洗，所以我們也能像施洗約翰，見證耶穌是神的兒子。

做比耶穌更大的事 完備神救贖的計畫

從馬太福音第一章到第三章，我們明白，耶穌一定要是神的兒子，因為只有神的兒子才能夠道成肉身，拯救人的生命，為人死而復活，承受罪的刑罰。更感恩的是，我們能夠因著耶穌是神的兒子，領受祂的救恩，使我們能夠與耶穌基督一起成為神的兒女，與主同掌王權，我們可以有個新的命定，一起經營神的家業。所以每一天我們都需要打開心門，接待耶穌成為我們的救主跟君王，活出道成肉身的生命。耶穌已經把進入國度的條件完備了，耶穌做的、我們也要做，而且我們要做比耶穌更大的事！

記者金郁汶、施美齡/台北報導