「聖經都是神所默示的！」基督徒透過聖經來認識神，但當我們翻開聖經，我們讀的不只是神的話語，同時面對那位默示神話語的聖靈。「不一定是你不聰明，而是在你讀懂的過程中，你可能忽略聖靈要運行在你的身上。你什麼時候多讀懂一些，間接證明神在你身上的工作，比之前大了一些！」何玉峯長老說。
在聖經中，我們常看見新約書卷中引用舊約經文，何長老特別提出希伯來書第三章，作者引用詩篇九十五篇大衛寫的詩。大衛寫的當下、與希伯來書作者寫的當下，以及我們讀聖經的當下，在三個不同的時空背景中，我們要如何給予「最合宜的解釋」，按著神的話，照祂所默示的意思來領受？
何長老提出聖靈運行在神話語的三個層面，讓我們能逐步進入神的話語中，揣摩聖靈運行的軌跡。
第一層－聖靈感動作者寫下原文
第二層－把神的話照祂所默示的意思明白過來
第三層－明白祂的意思，合宜應用於我們當下處境
「所謂合宜的意思，不是唯一的意思」，何長老舉了清朝作者寫明朝歷史作為範例。當我們在讀歷史時，我們除了需要了解明朝的歷史事實，也要了解作者寫作的時空背景，進而我們能照著所明白的意思，應用在我們所面對的景況。
那時或今日 聖靈天天在說話
希伯來書三章7節：「聖靈有話說：你們今日若聽他的話」，此處以「聖靈有話說」引用（原文中的「說」為現在進行式），有別於我們在新約聖經中常見的「正如經上所記」來引用了大衛在詩篇九十五篇的詩。
詩篇九十五篇9-10節，「那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。四十年之久，我厭煩那世代。」我們看見聖靈藉著大衛的詩，表達上帝對以色列百姓們在曠野中試探神的行為，即便神感到厭煩，但卻忍耐了四十年之久，看出神對人極深的包容。
但在希伯來書第三章，聖靈感動作者以大衛的詩篇對當代的讀者說話，說到：「在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。」經文中細膩地看見作者將「四十年之久」，改為修飾以色列百姓們試探神、觀看神的行為，顯出他們的悖逆。
從大衛的「那時」到希伯來書的「今日」，聖靈透過神說過的話，再次啟示提醒希伯來書的讀者。即便歷史已經過去，但我們所信的神是永生神（Living God），聖靈讓神活潑又有功效的道，刺入剖開進入我們的景況中，讓神天天賜下有能力的話語。
信入神的話 進入永遠的安息
在希伯來書三章11節與詩篇九十五篇11節皆提到，神在「怒中起誓說；他們斷不可進入我的安息。」以色列百姓藉由摩西的帶領離開埃及，他們天天被神保守，神蹟奇事不斷彰顯在他們當中，但卻仍「心裡迷糊」，不曉得神的作為，不停犯罪、不願向神悔改。
何長老說：「不能進入安息，是因為不信上帝說過的話。」資深基督徒也許對經文非常熟悉，但我們卻「不信」，且可能照著自己的意思去理解上帝啟示的話語，即使讀神的話，卻把永生的神丟棄了。
然而，我們與以色列祖先們不同的是，如今我們能夠靠著耶穌基督，罪得到完全的赦免，能因著信而進入安息。希伯來書三章14節：「我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。」何長老說，在我們信主的過程，最不容易的就是「堅持到底」，但從我們選擇相信、倚靠並持續跟隨主，神則會天天為我們預備赦罪的恩典。
何長老分享，自己每天堅持讀聖經四十多年，是因為相信聖靈每天說的話是真的。聖經經文在過去對那世代的「他們」、「你們」、「我們」或「弟兄們」說話，如今聖靈仍會藉由經文中過去的例子告訴我們，過去的那些人是這樣的遭遇，但聖靈會保護、引導我們從困境中走出來，使我們因著信入神的話，而與基督有分。
要彼此勸勉 讓教會成為祝福
希伯來書三章13節說到：「總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。」經文中「彼此」、「你們中間」的概念加起來就是教會。新約時代與舊約以色列祖宗們不同之處，在於神給了基督徒兩個看的見的資產－聖經和教會。
在基督的教會裡，有神在我們彼此中間，使我們能建立屬靈的關係。聖經中神應許「無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間」，而我們能在教會中透過小家，只要兩三個屬耶穌基督的人，天天領受聖靈所說的話，便能在靈裡彼此相交、彼此勸勉，使我們能勝過原本的「心裡剛硬與迷糊」。
何長老鼓勵弟兄姊妹，不要離開上帝的話，每天要靈修，也不要離開教會。聖靈會藉著聖經，天天向我們說我們原來不夠明白的話，而這話要讓我們更認識上帝的作為。上帝也會透過聖靈，藉由祂的話建造教會，使我們能在祂的心意中，逐漸長大成熟。
記者葉嬡儒╱台北報導
