現代人喜歡在生活的大小事，有各式各樣的講究，也總盼望在這些事上得到上帝的祝福，但其實神在我們身上有特別的呼召，就是走一條祂所預備「操練我們不要倚靠這個世界」的道路。走在神的心意裡，是更大更美的祝福！何玉峯長老提到民數記中特別的族群—拿細耳人，就是如此，神呼召每個基督徒能做拿細耳人，全然分別、領受從祂而來的真實的福。

拿細耳人，神意想不到的預備

在民數記第六章，耶和華對摩西說：「你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願」。在第六章之前，神數點了祂的軍隊，設立了專業全職，就是在聖殿中的利未人和祭司，每個屬上帝的百姓慢慢進入制度化，做好每天該做的事；每個支派、每個家室、每個軍隊慢慢漸入佳境安營後，到了第六章卻轉折出現拿細耳人。何長老表示，拿細耳這幾個字就是「歸主」，原來神要立下一個規範之外的例外，從世界分別出來。

「改變世界通常都是改變制度的人，真正能服事主通常是『例外』的人。」何長老舉例，約瑟的父親為各個孩子祝福時，說到約瑟要擁有「勝過祖先所祝的福」，而且成為和弟兄「迥別」的人，神在埃及的監獄裡面使用約瑟，接著讓他在埃及成為宰相，讓埃及成為以色列人發展的基地，生出了許多以色列人。

何長老說，我們也有一個神預備沒有照我們要走的路預備的，在家庭、婚姻、工作⋯⋯給我們特別的引導，「就是要你處的處境之下，要更專注地服事上帝。」

其實，不論走哪一條路，神都為我們一條歸向祂的道路。民數記第六章講到拿細耳人要遠離清酒濃酒，簡言之就是不要喝酒。這裡講到的一個核心就是，離開世界是離開身體的需要。

關於拿細耳人的第二件事，在離俗歸主的日子，不可挨近死屍。這邊提到的，很直接挑戰到華人重視的「家人」，難道連家人的喪禮也無法參與嗎？何長老說，「基督徒不會不愛家人，但是面對困境時，勢必要學會怎麼用神給我們的智慧做一個『拿細耳人』。」我們要看見的是順序，也要看見「神的慈愛比親情久」。先愛上帝，我們就有足夠的智慧愛神然後愛家人。

全然分別，生命生涯都交給主

經文也提到，拿細耳人要三個月到了才把頭髮剪掉，而頭髮就代表生命，是見證生命只有神能給。所以意義在於做拿細耳人就是把自己完全交給上帝，是一條分別的路。就如施洗約翰，聖經記載他為「至高者的先知」，但看他的家庭，父親撒伽利亞是祭司，照理來說他也應該承襲世代做祭司，可是施洗約翰走上了先知的職分，而且還命定要為彌賽亞預備道路。

例外的服事需要付出極大的代價，所以走上帝的路做拿細耳人是許特別的願，上帝知道有的人改變需要一生之久，有的人只需要三天，但是這個過程上帝自己決定。

領受真福，是完全屬神的子民

在民數記第六章22節，耶和華曉諭摩西如何祝福以色列人，祝福要按耶和華規範的祝福，因神是帶下真祝福的那位上帝。而經文指出，祝福最終目的是你的身上要有個印記——「以色列啊你是我的子民」，上帝賜福的目的是要讓我們成為完全屬祂的人！

且24、25節講到，耶和華會保護、使祂的臉光照、賜恩給祂的民，摩西為悖逆的百姓向神呼求，「我們自己都找不到路的時候，神的賜福是赦免人，讓人重新有路站立起來」，那時以色列人們彼此爭執，神使他們的眼目都轉向祂、轉向應許之地，和睦和平安就臨到他們。

最後，經文講到做拿細耳人要使許多以色列人回轉歸於主。做拿細耳人寶貴的呼召就是不只做拿細耳人，也是做領袖、預備自己，讓更多人歸向主被選召，一起做拿細耳人！

記者吳韻恬／台北報導