有沒有一個人，你知道只有上帝能救他，但他就是講不聽，福音傳不進去？有沒有誰，做了所有的努力，卻總是徒勞無功？耶穌是一切問題的解答。何玉峯長老帶大家走進2000年前，約翰福章第四章，耶穌個人傳道的現場。看耶穌用幾句話，把活水泉源般的福音，像打井一樣、打進撒馬利亞婦人的心裡，恢復她屬靈的生命，領她起來敬拜真實的救主。
耶穌有喝了永不渴的活水井
走遍各城各鄉的耶穌，經過撒馬利亞，來到雅各井旁休息。遇到在正午大太陽底下，來打水的撒馬利亞婦人。撒瑪利亞人和猶太人本是不相往來的民族，然而，耶穌卻以一句「請給我水喝」打破常規，開啟新局。
「你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？」這婦人面對耶穌好像有一堵牆，嚴守界線，不想和耶穌有交集。耶穌卻反而告訴婦人，耶穌他有「活水」，只要婦人開口向耶穌求，就把「活水」給她！(第10節)到這時候，婦人還在質疑耶穌「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裏得活水呢？…」(第11節)撤馬利亞婦人看見的是物理上，雅各井湧出來的活水。
然而，耶穌要給這婦人的，卻是喝了再也不渴的水，因為這活水不是物理上的水，是讓靈魂不再乾渴的屬靈活水。「我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」耶穌說。上帝藉著耶穌要給撒瑪利亞婦人的禮物，就是真正的活水泉源，為的是要在婦人的心裡面打一口井，讓耶穌的活水湧流在心靈裡面，靈魂永遠不渴，直湧到永生。永不止息的泉源使我們的靈得著滋潤！外面物質的水解不了靈魂的渴，心靈的乾渴只有靠著耶穌基督的活水才能得著滿足。
活水泉源會湧出真實的敬拜
當婦人開口向耶穌討「活水」的時候，耶穌卻叫婦人把丈夫叫過來，並「點」出她已經有五個丈夫，現在有的卻不是她的丈夫。(第15-18節)耶穌講這句的話的目的是要告訴婦人：「我要為你放一個活水的泉源在你裡面，因為我知道你的過去，我知道你真正的需要。」何長老說。這婦人需要「愛」，她有五個丈夫，失去了婚姻就再找。她需要被愛、也需要愛人。當人被上帝藉著耶穌「點」出生命問題真正的核心的時候，她的眼睛才真正打開，看見她生命裡最需要的，不是被愛和愛人的感覺，是愛的源頭：上帝。
當她認出耶穌是猶太的先知(19節)。她沒有再理耶穌問她丈夫的事，卻開口問關於怎麼敬拜上帝的事：「我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」(20節)到這裡，耶穌和撒馬利亞婦人的談話，進入一個真正的議題：「怎麼敬拜神？」何長老說：「用什麼東西，可以成為人在神面前永遠的滿足，湧到永生，不會止息：就是用『活水泉源』來敬拜上帝。」
耶穌從一開頭就要求撒瑪利亞婦人給祂活水喝，他的用意是在這位婦人心靈先鑿一口井，成為活水泉源，這泉源湧出的直到永生的活水，正是耶穌向婦人「要的」，用來滿足耶穌、滿足基督、滿足上帝的。「這就是真正的敬拜。」何長老說。「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他。」(23節)只有從耶穌基督恩賜的、直湧到永生的活水泉源，才能恢復人的心靈，使人心靈可以敬拜神、敬拜救主基督。
敬拜的生命帶出救恩與轉化
「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來。」婦人問耶穌，耶穌說：「這和你說話的就是他！」(25-26節)透過信耶穌是基督，就不在乎在哪裡敬拜了，因為心靈已經被恢復。「你們若喝，耶穌賜的活水泉源。就可以真正的敬拜，就可以帶出救恩。這個救恩直湧到永生！」何長老說：「敬拜會帶出救恩，會對別人得救恩會有負擔。」所以婦人她放下水罐子，往城裡去，向眾人見證：「耶穌是基督！」因此許多撒馬利亞人親自來見耶穌，因為耶穌的話，他們就信了耶穌是彌賽亞、是基督。「真理是什麼，就是誰是『彌賽亞』？」何長老說。
「我們都需要，被上帝引導我們這一生，用心靈和誠實拜他！」何長老說：「上帝放在我們裡面的活水泉源，讓我們自然而然的向這位主獻上永不止息的敬拜。」我們需要向耶穌求活水的泉源，讓我們的心靈不再枯乾，這個直湧到永生的活水泉源可以敬拜上帝。信耶穌是基督，就是真理、就是誠實。活水泉源，透過敬拜湧流出來，就成為救恩之道。
這位撒馬利亞婦人，原本是最標準的「外邦人」，和福音沒有關係的。她用一生的時間，尋找真愛，卻是徒勞無功。但她心底卻有兩個問題，對她很重要：「敬拜」和「基督」。「她是有見識、有預備的！」何長老說：「你身邊有沒有這樣宗教化的人？」當她遇到耶穌之後，她就不再一樣了，原本抵擋的、宗教化的、用盡力氣卻徒勞無功的，都被轉化，成為活水的泉源、成為認識耶穌是基督的基石。她不再需要倚靠祖先的遺傳和外在的物質(雅各井)，她有活水的泉源可以敬拜神，敬拜的滿足，勝過愛情和婚姻。她的敬拜更帶出救恩之道，可以轉化人的生命，撒馬利亞一城的人都因為她蒙恩得救。
一個敬拜的生命，可以滿足上帝、滿足自己，能夠影響、供應週邊的人，可以帶下真實的轉化，讓每個人心裡都有活水泉源、不再枯乾。在敬拜裡面，我們找到耶穌，找到生命的義意，讓我們成為敬拜的器皿，用湧流不息的活水，成為救恩之道，彼此滋潤，直到永生。
記者/謝昕晏 詹英村
