何玉峯長老分享馬可福音10章1-31節，講到三個關鍵主題，第一個是「夫妻、男女、婚姻合離」，上帝創造的關係就是夫妻；第二個主題講到「兩代、親子」，人最大的喜樂或挑戰就是親子關係，第三個主題則是「財富」。這三個主題概括了上帝創造人一生的歷程，而關鍵是你不是走在上帝的路中。
以下整理自何玉峯長老的講道內容：
如果你已經進入婚姻，甚至你已經有小孩，你要特別把這段經文放在心裡，要聽清楚、遵行上帝的話，會淬煉出屬靈的生命。
耶穌來到猶太的境界，這是一次大規模、教導的聚會，有法利賽人來問耶穌，「人要休妻可不可以？」法利賽人問耶穌一個關於「律法」的問題，面對婚姻，到底何時該退、該進？
這裡的問題有兩種問法，就是你真的想要知道答案，但是法利賽人的問法是想要試探耶穌，你是哪一種問法？你讀聖經比較傾向哪一種？我們常常面對最關鍵的事情，我們會以為「我們知道的沒有比上帝少」。是不是很多時候，我們心中其實早已經有答案，只是想來試探對方。
試探很常見，但會誤導你的問題真正應該要得到的答案。耶穌當然知道法利賽人在試探他，所以反問他們，那你們問這個問題，摩西怎麼說？而他們回答，摩西許人寫了休書便可以休書。意思是，摩西准許人寫離婚協議書就可以離婚，這個問題被轉換成「程序」的問題，換句話說，只要按照「程序」，就可以忽略「實質」的問題。
神造男造女，請問男大還是女大、男高還是女高？這個根本的問題，在上帝的眼中跟傳統文化中，到底誰可以宰制誰？不能否認的是，華人的文化重男輕女，只是程度輕重有差異。
摩西因為你們心裡剛硬，所以寫這條例。這節經文，提到心裡剛硬跟律法有什麼關係？難道摩西把上帝的律法打折了嗎？這節聖經，其實是解釋整段經文很關鍵的一節。
後面經文都在描述人心的剛硬，人的剛硬超乎你的想像，第六節，但從起初創造的時候，神造他們有男與女，換句話說，神一開始造兩個性別，沒有說誰比較大。第七節，進一步解釋第六節，神造他們是男加女，因此神創造男加女，是神主動的作為，接著人要回應、要怎麼回應？
人回應有幾個關鍵的動作，第一個要離開父母，第二個是要與妻子連合，弟兄最困難的是，他不知道怎麼離開父母，他的言行舉止跟思考方式，沒有真正的離開父母。
因此，你要學會自主，自己承擔婚姻生活的苦與樂，一切都在自己身上。如果你想要談戀愛，你就先準備好，你要先想好你要怎麼辦、你放心我負責，這樣才比較適合談戀愛。
第二，連合，跟另外一個人連合，是一個很難的功課，跟一個人朝夕相處，最好的一面、最壞的一面，你都看得到！
第三個回應，是成為一體，一生之久的課題，非常不容易，但是沒有第二條路可以走。第八節，他們不再是兩個，乃是一體。上帝的創造，人接著一步步的回應，到兩個人成為一體，這時上帝看作是「一體」。但為何實際狀況卻不是這樣，很多人的婚姻是「兩個」，卻不是「一體」，因為你沒有上帝。
神加上人一起完成的工程，叫做「配合」，這是講神創造男跟女、聯合、成為一體，叫做配合，配合跟神創造這個動詞是一模一樣的。神創造的時候，祂就在做配合的工作，到上帝把你們兩個分不開。
所以，想想看上帝對人的婚姻有沒有想法？如果我們是上帝造出來的心意，值不值得看重。經文接著說，人不可分開，如果我們不在神的思路裡，「摩西就因你們的心剛硬…」，剛硬就是「你知道、但你不想要這麼做」，人的剛硬是沒有在怕神、也沒有在怕人。
進入婚姻，上帝創造、配合的婚姻，如果沒有按照神的思路走，你會沒有辦法收拾的。
第十節，門徒就問耶穌這件事。「剛硬」，上帝的心意被人輕看，所有不在這個心意裡面的婚姻，廣義來說都是剛硬出來的婚姻。
前面在問可否休妻？合不合律法？休妻另娶是犯姦淫，合不合法？不合法，這是本質的問題。休妻另娶是連在一起，為什麼會休妻？休妻的目的是什麼？真相是休妻是幌子，另娶才是真正目的。這個就是犯姦淫。
如果你走在創造的路上，有一個姦淫的界線，你不要越過去，這個就在上帝的心意裡面。信耶穌，上帝的靈把我們的心更新了、潔淨了，我即使知道我會，但我不會任憑我繼續往下走。
如果你知道上帝的心意，你會發現「婚姻」是上帝很美好的創造。
第二十六節，誰能做得到呢？耶穌說，在人不能、在神卻凡事都能，上帝的能力是要救人、不是要放縱你。不要讓你的心剛硬、被帶歪了，你要看到「神能」，神能照祂說的做成。
第十三節，有人帶著小孩來見耶穌，這個小孩是多大呢？來的人是一群，耶穌一個個為他們祝福，要摸他們就是為他們按手祝福。關鍵在門徒問耶穌，要明白上帝對婚姻的真理是怎麼教導的，是一個尋求耶穌祝福的過程。
這時遇到困難，門徒責備他們，就是責備這些父母。看起來門徒不知道什麼原因，不希望按照父母的心意。第十四節，耶穌對門徒惱怒說，讓小孩子到耶穌這裡來，不要攔阻。
孩子能不能靠近耶穌？做父母的，要鼓勵孩子親近耶穌！這是父母很重要的責任，父母把孩子帶到耶穌的身邊，這就是一種神國的彰顯。孩子有機會靠近耶穌，神會紀念他們。現在，很多人不結婚、結了婚不生孩子，那下一步呢？「承受神的國」，如果有孩子可以承受神的國，這是一種福音，不要把福音擋在你家，不要把養小孩當成重擔，要用上帝的眼光，要看這是上下兩代蒙福的一條路。
第十七到三十一節，有一個人來問耶穌要做什麼，可以承受永生。但沒有一個人是良善的，只有上帝是良善的，耶穌把話題轉到誡命。那人回答說，我從小就遵守了，他從小遵行神的律法。從道德與行為的角度，看似無法挑惕。
但耶穌說，你還少一樣！耶穌看遵行神誡命的人，是耶穌所愛的。追求永生的過程中，要走進愛的這條路，需要有這位良善的主靠近你，你現在走的這條路，耶穌說還差一步，「去、賣、分、來、跟從」，這整套加起來是一件事。
最難的是「跟從」，這個人要跟從耶穌有一個攔阻，就是不願跟人分享財富，越是自己能力賺的，就是越不想分享。上帝為什麼要給你這麼多？就是要讓你學習給，給不是目的、給不是榮耀、給不值得誇口，給才能夠經歷「跟從」，否則你不知道什麼叫做跟從。
第二十四節，倚靠錢財進神國的人，是何等的難。他會遲疑、憂愁，他會擔心他的產業有變動。「財富是神給的」，你有這麼多、是神給的，你沒有這麼多、也是神給的，都是神的心意。要從sharing走到following。我們需要的是緊緊的跟隨，你就有時間上的重新安排，金錢上的重新安排。
駱駝穿過針的眼，就是「不可能」，但是在神就能，這句話是給跟隨主的人，上帝給他的鼓勵和應許。
撇下就是凡事擋住你跟從主的東西，把它放到後面，撇下不是沒有，而是它不再攔阻你緊緊跟隨主。求主讓我們的婚姻、財富、孩子都被上帝保守，倚靠祢勝過倚靠財富。
