想到「服事」會覺得累嗎？或是服事很多、卻不明白神的心意？何玉峯長老點出順服神且帶出回應是個過程，用馬太福音21章28-32節的比喻來鼓勵會眾，不論誰先誰後，只要遵行父的旨意，進入葡萄園在，神的國度做祂要你做的工，一生用喜樂與悔改、信心走下去，直等耶穌再來的日子。
大兒子 v.s 小兒子 誰遵行父的旨意？
父親對大小兒子說：「你今天到葡萄園裡去做工。」兩個兒子的回應不一樣，大兒子原本說不去、但後來去了，小兒子說要去、最後卻沒去，從道德面來看，兩人並無差別，言行不一。但大兒子好一點，因為最後他還是去了。「葡萄園」代表神的國，「做工」原文是「服事」，「今天」是指在時間上能即時回應被主差遣，在神的國裡做祂要做的工！
「遵行父命決勝的關鍵是『做』。」何長老分享，每個人對回應神的呼召，對神的服事是否能順服，都有經歷一段時間的考驗，這是很正常的。好比小兒子先討好答應了卻沒去，大兒子雖拒絕但後來懊悔（悔改）就去做了。人會面對掙扎、也會有不誠實的時候，其實是人還不夠了解上帝與自己。「神願意等你心甘情願地進去葡萄園，最後遵行父命、去服事才是關鍵，這就是基督徒的人生。」何長老說。
「兒子」的身份也是關鍵，「我兒」，神要表達祂心中所存的。世人看信福音很好，可以學習與認識不同的人事物，倘落非兒子的思維，在教會所經營的葡萄園，只是在成就自己的世界，而非神的心意。父親在找能承受產業的兒子！
耶穌提到稅吏跟娼妓是比喻大兒子，會先進入葡萄園，代表進去先、悔改先、做工先。而小兒子正是暗喻祭司長、文士與法利賽人的菁英領袖，他們有充足的知識與教育，看不起在社會階層低的稅吏跟娼妓，這等人不易進神的國。有著羨慕的菁英學問卻不信耶穌、不行父旨意、不進葡萄園裡經營國度。
何長老提醒會眾，真正菁英要像耶穌、保羅一樣，所有高貴、智慧、能力是用基督耶穌的愛來體恤、接納所有人，神呼召每個人進入葡萄園來做主工。
從約翰福音一章開始，這位太初有道、道成肉身的神來到世上，為要照亮世人的生命，神更差遣先知施洗約翰在世人面前，為國度開出一條義路、作主見證，這是雙軌的工作！
世界的標準無法打開神的國，施洗約翰明白自己不是那真光，因此透過悔改的道、信心與服事的行動，讓世人明白進入神的國，要用相信與悔改來開出見證福音的路。
做神的工 要有神賜的權柄來成就！
做神的工就需要有上帝的權柄同在。「權力比財寶更加吸引人！」何長老提醒會眾，使用天國的權柄要小心，所有權柄都是從神而來，其目的有三：
1. 完成使命
馬太福音28章18-20提到：「耶穌進前來，對他們說，天上地下所有的權柄都賜給我了….，我就常與你們同在，直到世界的末了。」何長老分享，四十多年前聽林道亮院長的分享，「去、施洗、教導、同在」這些服事為要成就「使萬民做主的門徒」。另一位美國牧師也曾分享此經文，在希臘原文出現四個「all」，做門徒不論在家庭、學校、職場都是「all the time」。
因此，耶穌使用權柄是不分時間與對象的，祂呼召門徒進神的國差派他們做主的工，祂親自訓練門徒外，也興起門徒訓練他人也做主門徒，透過教導，叫人能樂意遵行神的旨意。而受洗好比從隧道的右邊進到左邊，進神的國要有神的話，讓心思意念和生活方式都被更新。
2. 赦罪饒恕
「赦罪是神所賜的權柄！」在馬太福音18章21-27節說，彼得問耶穌弟兄得罪自己，當饒恕幾次的問題，耶穌的回應：「乃是到饒恕七十個七次。」耶穌講道時，人群蜂擁而來，有四個人合力拆掉屋頂，為了將癱子墜到耶穌面前，耶穌說：「小子，你的罪赦了。」何長老引用兩個例子提到，神把赦免的權柄賜給教會，你們要進去父的葡萄園做工，奉耶穌基督的名來饒恕與赦罪，是有效且有能力的！
然而，人面對最大的問題是「人與人無法合宜的相處」，難以赦免及饒恕人的過犯。耶穌說：「你的信救了你。」因此，饒恕要有信心，信心是不憑世界的感受，是憑神的恩典與真理饒恕人，才能走出黑暗，更是能把光照在他人身上，兩人彼此才能在光中相遇。
3. 登山寶訓
馬太福音5-7章的篇幅，祂用自己的光照亮舊約經文，耶穌教導是有權柄的！好比「不可殺人」為例，目的要提醒背後真正核心問題在於怒氣，創世記該隱殺亞伯，就是因為該隱發怒，因此不可小看怒氣，「愛」是不輕易發怒。
何長老分享，真正從基督來的教導，由嘴、眼、心、耳，像受洗一樣，從舊的變成新的，用一生的呼召，召你我進到葡萄園做祂要我們做的工，遵行我父的旨意！
何長老最後提醒大家，我們做很多事，未必是服事，未必是為神做的，但這只是過程。「神要等我們，以後都在神的國裡同工，誰先誰後不是那麼重要。重要的是，要倚靠神把悔改後的路走出來，一直走到盡頭，直等到祂來。」
記者張麗蕙／台北報導
