「建造教會的標準和根基就是相信——無論金銀寶石、草木禾稭，都能一同建造一個成熟、能彰顯耶穌基督長成身量的教會。」上週主日聚會，何玉峯長老透過哥林多前書，分享建造教會需要不同的建材，我們來到教會，最重要的一個目的，就是讓神幫助我們看見自己有什麼恩賜，要如何一同服事、一同建造教會。

何玉峯長老說，教會不像企業、學校，看的不是學位、經驗或家庭背景，在教會裡，上帝能整合所有相信耶穌基督的人，一同建造主的教會。

兩種聚會結果：受益 vs 招損

在哥林多前書11章17-34節，無論基督教、天主教，都有聖餐的依據，但各宗派教可能會有不同的習慣和儀式。有些領聖餐是與平常三餐分開，而餅不是用來讓你填飽肚子，是象徵主耶穌基督為我們捨命；也可能有一種本來就是吃飯的聚會，像是哥林多教會的背景是家庭教會，一個「家教會」就類似一個分堂，由家的主人自願提供場地，並帶領一起用餐、一起禱告，能同時服事人屬靈的需求和肉身的需求。

無論是哪種形式的聚會，在林前11章17節說：「因為你們聚會不是受益，乃是招損」，何長老說：「這個世界就是會往兩條路上走。你永遠都要學會選屬主的路，參加屬主的聚會，吃屬主的餐。」神的本意是希望我們藉著聚會受益，但若我們不警醒、不遵守神的話語，即使聚的很開心，最後的結果可能仍是受虧損。

受益的聚會需要彼此謙讓

那到底什麼是受益？什麼是虧損？聖經接著在20-21節說到，哥林多教會的聚會「算不得吃主的晚餐」，因為人可能在乎的是「各人先吃自己的飯」。當時哥林多教會所處的社會環境，三餐不繼的人比例相當高，而家教會聚會時的主人提供用餐，將可能成為許多人的供應，因此教會若能 self-giving（謙讓），也就是建造在十字架捨己的根基上，聚會也才會是受益。反之，若人自私搶佔只顧自己，這就叫做self-taking，會讓聚會招損。

33節說：「你們聚會吃的時候，要彼此等待」，何長老說，受益的聚會不是先來的先贏，是需等待最需要的人。而想得著彼此等待、彼此謙讓的心，則需要讓我們的生命，建造在主耶穌基督的憐憫與救恩上。

家就是教會，服事主不二分

哥林多前書第16章15節提到，「司提反一家」專以服事聖徒為念，也就是說他的家就是一個家庭教會，他用他的家來服事所有來聚會的弟兄姊妹。第11章22節「你們要吃喝，難道沒有家嗎？」則有學者解釋為「你們要吃喝，難道就不在這個主的家嗎？」，如果我們什麼都自己先在家裡解決，或是你不讓人在屬神的家裡供應吃喝或其他所需，「其實你沒有進入這個教會，你的家也沒有進入這個教會，因為家和教會是分不開的。」何長老說。

「若有人飢餓，可以在家裡先吃，免得你們聚會，自己取罪」，34節中先吃的「先」在原文沒有，就也是在家裡吃。比照前面經文的解釋，也說明「若有人飢餓，可以在教會就吃吧」。家和教會是建造在 self-giving 的根基，若沒有建造在這個根基上，會讓自己和教會受虧損，這叫自己取罪。

應當如此行，為要紀念主

我們看見在23節，保羅說起耶穌與門徒在最後的晚餐時的聖餐。「這是我的身體」在希臘文原文中直接翻譯為 this of me is the body，意思就是指「我就是這個身體」。而後面的為你們捨的原文則是 for you。

耶穌身體寶貴的關鍵在於「我這個身體是你們的」。最後，「你們應當如此行」，如此行的原文就是 do this，也就是照著耶穌做在祂身體上的事，你們也去做。

吃了餅和杯，並非要建立一個儀式過程，無論教會用什麼樣的形式領聖餐，重要的不是去在乎要用什麼餅、什麼杯或什麼禱告詞，而是走出聖餐聚會後，我們能否領受並願意 do this for you，願意按照主所說的去做。

如此一來，領聖餐的動作才能像一篇道一樣，能宣揚主的死，把福音傳講出去，唯有這樣的目的被成全了，才叫做受益的聚會，持續傳承兩千年來主所呼召教會的使命。

記者葉嬡儒／台北報導